Внутренний садизм.
Незамысловатая по сюжету сказка для взрослых «Плетеный муж» все не выходит у меня из головы и раскрывается новым ракурсом — как если бы все фигуры фильма были внутренними частями психики. И тогда очень интересно понаблюдать, как они ведут себя, как взаимодействуют, как переключается их влияние, кто играет главную скрипку, кто захватывает власть, а кто безропотно подчиняется.
В фильме герои не имеют имен, а названы по названию функции, которую они исполняют в деревне. Есть Мясник, Пекарь, Портной, Трактирщик, Мойщик посуды, Корзинщик, Лекарь. Предлагаю поразмышлять и разделить между ними обязанности психических ролей – понятно, что весьма условно. Мясник в окровавленном фартуке, с ножом, разделывающий туши, совершающий фрикционные движения – агрессия, телесность, сексуальность. Трактирщик, разливающий алкоголь и саркастически все обесценивающий – аддиктивная или критикующая часть. Пекарь, мечтающий о мягкой женской груди – телесность, напитывание, ресурсность. Портной – Персона, социальные роли, образ себя.
Но я бы хотела поговорить о Жене Портного. В фильме ее роль исполняет прекрасная Элизабет Дебики. Интересна эта дама тем, что является антагонисткой главной героини, и по закону жанра на их противостоянии обычно строится центральный конфликт. Если ей предложить место части психики, она могла бы быть критикующим родителем со знаком минус или внутренним садистом.
Внутренний садист формируется, если в детстве значимые взрослые по отношению к ребенку были жестоки, эмоционально холодны, тотально контролировали или, наоборот, пренебрегали ребенком. И тогда ребенок усваивает это как отношенческую норму и поселяет родительский интроект внутрь себя. Он терпит дискомфорт, подавляет агрессию, направляет ее внутрь себя, мучается, и находит в этом скрытое мазохистическое удовлетворение. Садист всегда связан с мазохистом.
В фильме Жена Портного – идеальная женщина. Простота и изысканность – вот то сочетание, которое, с одной стороны, сокращает дистанцию, с другой – выставляет жесткую границу. Прямая спина, высокий воротник, гладкая прическа, платье из мягкой шерсти – все в ней ласкает взор и говорит о том, что такой должна быть настоящая женщина. Говорит негромко, не кричит и не ругается, сидит тихонько у окна, вышивает в пяльцах, искусно протыкая иголкой белую ткань. Но точно так же она тычет своими шипами в тела людей, с холодной улыбкой загоняет в человеческую плоть шпильки, не обращая внимания на капли крови, сочащиеся от ее уколов.
Жена Портного отыгрывает роль садиста вовне, вонзая острые коготки в жертву, но прикрывая их бархатными перчатками. В сленге психологов есть такое метафорическое выражение «агрессия на мягких лапках» или «агрессия в бархатных перчатках». Но мы же помним, что садист неразделим с мазохистом. И вот глубоко внутри женщины мы замечаем подавленные желания, запретные мысли и чувства, от неудовлетворения которых она страдает, но не смеет показать – она должна нести корону идеальности, под которой в скальп впивается терновый венец жертвы. В своих тайных помыслах Жена Портного видит себя самостоятельной женщиной, почти что бизнесвуман, уехавшей в город и ведущей свое дело. А еще ночами она представляет свое разгоряченное, наполненное страстью тело, в плетеных объятиях чужого мужа.
Как думаете, когда такой человек встречается с тем, кто, наоборот, ничего себе не запрещает, живет просто и естественно, слышит свои желания и потребности и удовлетворяет их, будь то на горшок сходить, рыбы наловить или мужа купить? Что почувствует Жена Портного к Рыбачке? Конечно же, злость, зависть, агрессию, желание отомстить. Подавленный мазохист вызывает на расправу садиста. Так и в нашей психике, как только творческая часть расправляет крылья, готовясь к полету, когда мы засеиваем внутрипсихическое поле семенами новых качеств, мыслей, идей, появляется внутренний садист и начинает ломать крылья и топтать посевы. Задача у него такая – не дать взлететь и прорасти и тем самым защитить от боли падения и неурожая. Есть у него еще одно имя – травматический защитник.
Когда в фильме один недотепа, думая, что за это действо его полюбит жена, полез чинить крышу, свалился и распорол ногу, лечить его приходит отец Жены Портного, Лекарь. И глядя на него, становится понятно, почему его дочь выросла такой контролирующей, бесчувственной и неэмпатичной. Вот он, пренебрегающий родитель, от безучастности которого погибает молодой парень, а в детстве травмировалась душа дочери. И теперь чтобы выживать в мире и не чувствовать себя ничтожной, она должна подминать под себя всех остальных, как в детстве, когда она окунула в реку голову мальчика да так и оставила его под водой, пока тот не захлебнулся.
Как помочь себе, если в психике такая Жена Портного захватывает власть и хочет перекроить все по-своему? В фильме показывают рецепт, но он не каждому понравится. Корзиночник привозит в деревню подарок – плетеную женщину. Когда вуаль сдернута, под ней оказывается женщина из терновых веток, поскольку ивовые прутья оказались слишком мягкими для жителей деревни. Иголки, которые каждый направлял внутрь себя, теперь торчат наружу и готовы впиться каждому в тело. Все, что мы подавляем, обернется против нас, и это будет больно. Выход в том, чтобы увидеть и признать своего внутреннего садиста, разглядеть его защитную роль, начать направлять его энергию не на разрушение вовне, а на созидание внутри. И помнить, что «мы мучаем себя не потому, что ненавидим себя, а потому что когда-то это называли любовью».
***
Не люблю я наблюдать, как Оливия Колман играет дурочек. Не смешно мне. Не нравится, когда она гыкает, а ее героинь так и дублируют: «Гы». Таланта клоунессы ей, конечно, не занимать, но мне гораздо интересней смотреть, когда ее талант разворачивается на драматическом поле, как например, в «Незнакомой дочери», «Фаворитке» или «Тиранозавре». По этой причине и по тяжкому опыту от просмотра «Супругов Роуз» минуте на девятой я хотела было уже останавливать видео, и даже сплетенный корзинкой Александр Скаргард меня не удержал бы, но все же решила дать фильму шанс: чувствовалось, что простота и незамысловатость начала – это лишь хитрая завязка сказки для взрослых, где вместо Ивана-дурака – Рыбачка-дурочка.
Фильм представляет собой микс сказочных, архетипических и даже библейских мотивов, символика которых считывается и понятна с ходу, при этом, он еще и перевертыш: на первый взгляд, события разворачиваются в патриархальной средневековой деревне, но заправляют в этом мире явно женщины. Мужчины показаны туповатыми, слабоватыми, алчными, агрессивными и недальновидными. Зато женщины знают, как с ними надо управляться (почти как с домашней скотиной) и держать их на коротком поводке. Вот только счастья это никому не приносит.
А счастье неожиданно привалило Рыбачке. Вместо букета невесты на местной свадьбе ей под ноги прикатилось плетеное яйцо, из которого высыпался фиолетовый порошок. Фиолетовый – цвет высшего сознания, духовного пробуждения и трансформации. Он почти что оплодотворяет нашу героиню, вбрасывая в нее семя идеи о том, что раз свыше решили, что она должна быть следующей невестой, то так тому и быть. Герой не противостоит року – он отправляется по пути, указанному судьбой.
По закону жанра наша Рыбачка отправляется в лес, где в избушке живет… нет, не баба Яга. Мы же помним, что здесь все поменялись ролями. В лесной избушке проживает человечек в шерстяной жилетке и вязаной беретке. Корзиночник (Питер Динклейдж), он же Маг, Алхимик, Творец и Господь Бог в придачу. Если в библейской истории женщина была создана по просьбе мужчины из его ребра, а сам он из глины, и только потому, что ему было скучно и грустно, то в нашей истории женщина берет инициативу в свои руки, зарабатывает деньги и покупает себе продукт – мужа. Озвучив запрос и вложив в ладонь мастера несколько монет, она с чувством выполненного долга отправляется домой. А Корзиночник ночь напролет из гибких ивовых прутьев плетет Александра Скарсгарда, который наутро как первородный человек нагишом отправляется на собственную свадьбу.
Появление у Рыбачки, над которой все посмеивались, мужа, да еще и плетеного, вызывает новые поводы для насмешек, но только до той поры, пока жители деревни не начинают замечать, как он смотрит на свою жену, как прикасается к ней, как о ней говорит. А еще регулярно чинит супружескую кровать, которая то и дело ломается под наплывом супружеских ласк. Это буквально подрывает стабильный эмоциональный фон деревни и накрывает ее лавиной разных скрытых и подавленных чувств. Злость, страх, нетерпимость, зависть колют шипами и не дают жизни течь привычным способом. Женщины начинают вожделеть плетеного мужика, а мужья упиваться средневековым алкоголем и комплексом неполнеценности, пока не случается катарсис. В фильме он проживается на личностном и коллективном уровнях.
Ко всему вышеперечисленному Корзиночник воплощает собой еще и архетип Трикстера. Он хоть и выглядит как гном или Старичок-Лесовичок и ставит себе под ноги табуреточку, чтобы быть увиденным и услышанным, но вмешательство его привносит хаос, сродни урагану, который сметает прежнее мироустройство. И только когда буря уляжется, можно будет оценить разрушения и начать отстраивать новый мир, который точно будет другим.
Сказка — ложь, да в ней намек! Добрым молодцам — урок. «Плетеный муж» — это пособие по отношениям, которое можно рекомендовать к просмотру каждому, чтобы рассказать, показать, напомнить, что в отношениях главное – любовь, доверие, гибкость, принятие, ведь каждому из нас больше всего на свете хочется быть увиденным и встреченным другим.