Марта Марси Мэй Марлен

Марта Марси Мэй Марлен (Martha Marcy May Marlene), реж. Шон Даркин, 2011.
Девочка-подросток в поисках самое себя и своего жизненного пути – как далеко могут завести эти поиски? Насколько они опасны? Какую травму могут нанести? Стоит ли в этих поисках бежать так далеко от дома?
Вопросы для подробного психоанализа ЗДЕСЬ
Основная психологическая тема: подростковый кризис, сектантство, посттравматическое расстройство
Мотто: Она всего лишь картинка…
Круг психологических проблем:
- секта
 - поиск и принятие себя
 - психическое насилие
 - подавление
 - манипулирование
 - зомбирование
 - освобождение
 - побег
 - травма
 - принятие себя после травмы
 - насилие, изнасилование
 - чувство вины
 - стыд
 - экзистенциальный кризис
 - смысл жизни
 - посттравматическое расстройство
 - очищение
 - недосказанность
 - непонимание
 - соучастие в убийстве
 - доминирующая сестра
 - выбор
 - подросток
 - эмоциональная лабильность
 - паранойя
 
Системы отношений:
- сестры
 - сектанты
 - прошлое-настоящее-будущее
 - подросток – мир взрослых
 
Черты характера:
- догматичность
 
Эмоциональная парадигма:
- растерянность
 - страх
 - тревожность
 - апатия
 - равнодушие
 - агрессия
 - истерика
 
Нравственные категории:
- добро-зло
 - сострадание
 
Символизм, метафоры:
- вода, купание
 - секс
 - три имени героини
 
Выразительные средства:
- рваный монтаж
 - выключенный звук
 - антагонизм сестер и ситуаций
 - открытый финал
 
Дополнительные вопросы:
- Как ты думаешь, каковы причины побега Марты из дома?
 - Каково значение трех имен героини?
 - В чем заключается противоположность двух миров, сестринского дома и сектантской фермы?
 - Что ждет Марту дальше и в чем возможный путь к излечению?
 - Почему, несмотря на усилия, у Люси не получается помочь Марте?
 
Цитаты:
- Я знаю, что тебя все бросали… Это ничего, что ты никому не веришь…
 - Сообщать родным, где ты – хорошая привычка. Люди переживают.
 - Нужно время, чтобы найти свое место в новой семье.
 - Иногда мне кажется, я могла бы лучше о тебе заботиться.
 - То, что мы сестры, не значит, что мы должны говорить обо всем, о чем тебе вздумается.
 - — Людям не нужна карьера, а можно просто существовать. – Иногда и мне хочется уехать во Францию и просто существовать. – Ты можешь это сделать.
 - — Ты не веришь мне? – Верю. – Тогда бы ты не просила меня объяснять.
 
Выдержки из рецензий:
- Это фильм, целиком предсказанный своим названием. О человеке, который существует под разными именами и в разных ипостасях, которые, впрочем, никак не определяют его и не исчерпывают. Марта по паспорту и для сестры, Марси Мэй для братьев и сестёр по заброшенной ферме, Марлен в телефонной трубке, главная героиня на самом деле сжимается до пробелов между этими именами. Никто и звать никак. Имени собственного нет, есть только чужие, данные кем-то имена. Сбежав как будто бы из плена, Марта оказывается в той ещё западне, ловушке других правил. Где лучше? Кто знает? Двусмысленность и недосказанность повелевают её миром, где каждый следующий поворот может быть не туда. А Марта как-то не решила, чего ей. И страх, не убивающий, но от того, конечно, не делающий никого сильнее, тащится за зрителем и героиней до самого финала. http://seance.ru/blog/girls-three-four/
 - Проблемы героини усложняются и тем, что годы, проведенные ей в секте, были временем овладения новыми для нее практиками и ценностями, в том числе духовными, меж тем как затянувшееся под видом реабилитации безделье в доме Люси подразумевает не столько очередной этап развития (пусть даже диалектически опровергающего предыдущий опыт), сколько безыдейное и бессмысленное прозябание, не слишком конкурирующее с пребыванием в секте по части эксплицитной метафизической осмысленности. Что тоже, в общем-то, закономерно: ведь в приличном обществе не принято без разрешения лезть в душу или заниматься философским толкованием общеупотребительного этикета (в том числе и потому, что он всеобщий), притом что плата за его несоблюдение может быть не ниже, чем в каких-нибудь иных традициях, сколь угодно маргинальных, клерикальных и суровых. Героиня интуитивно чувствует непримиримую враждебность и несовместимость двух культур, а потому не сознается в собственном сектантском прошлом даже под нажимом Люси. http://kinoart.ru/blogs/marthamarcy
 
Схожая проблематика: